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  • 禅修鸟瞰

    的修行方法”、“中国佛教的修行方法”、“西藏佛教的修行方法”。南传佛教的修行方法就是明白四念处，“四”指身受心法，“念”是专注，“处”则是对象。四念处真正的义涵不是指身受心法而是Satipathana，也就是念处。sati是“念”，pathana英文解释是build（建立）或是incline to （倾向于），Satipathana就是能够建立念，所以四念处非指身受心法，而是指我们的心专注在身受...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650232.html

  • 菩萨一念具万行

    行智慧，不得神通而行神通，不得四念处而行四念处，乃至不得八圣道分而行八圣道分，不得空三昧、无相、无作三昧而行空、无相、无作三昧，不得众生而成就众生，不得佛国土而净佛国土，不得诸佛法而得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨应如是行无所得般若波罗蜜。”　　须菩提白佛言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时， 一念中具足行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583467264.html

  • 妙境法师：关于净土念佛的问答

    来说，常常训练这一念心明静而住，如果成功了，可以得念佛三昧，与只是持名念佛的方法有点不同。所以，应该这么做！ 　　问：要用一生的时间修学四念处，若临命终时未入圣位，所用的功夫是否白废？ 　　答：没有，只要你真实一天能用八个小时修四念处，来调伏内心的贪嗔痴，假设能有十年的时间，应该是所有的烦恼都停下来了。就算是没得圣道，烦脑不重了，你心不散乱心不颠倒，临命终的时候，你修四念处的正念一提起来，就是...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html

  • 除贪修忍辱的妙法

    　菩萨尔时作是观已得四念处，得四念处已则得住于堪忍地中。菩萨摩诃萨住是地已，则能堪忍贪欲恚痴，亦能堪忍寒热饥渴蚊虻蚤虱，暴风恶触种种疾疫。 　　行者于每日早起晚睡前，跏趺坐、散盘或站立，两眼...、宽容心，又何需墙上贴贪身上纹忍？何愁你一生不能平安到老！ 　　注：1、四念处：大乘指：观身如虚空、观受内外空、观心但名字、观法善恶俱不可得。小乘指：观身不净、观受有苦、观心生灭、观法无我。 　　...

    凉山人

    |戒贪|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10325325264.html

  • 善人、慈悲喜舍——阿含解脱道次第之一（1）

    不断五盖恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅盘。善摄其心，住四念处，心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修充满，四方、四维、上、下一切世间。心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修习充满。如是修习...，便具亲近善知识；具亲近善知识已，便具闻善法；具闻善法已，便具生信；具生信已，便具正思惟；具正思惟已，便具正念、正智；具正念、正智已，便具护诸根；具护诸根已，便具三妙行；具三妙行已，便具四念处；具四...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847840.html

  • 华岩寺通净法师周日讲授《佛学基础》三

    详细的讲解了四圣谛、四念处、八正道、七贤四圣五位、五逆及七觉支法等佛教相关基础知识。所谓四圣谛，既是说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们...无不感到佛法之博大精深。 下周日即3月25日，华岩寺般若讲堂将继续由通净法师讲授《佛学基础》四，欢迎大家随喜参加，共闻妙法。 ...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|通净法师|《佛学基础》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html

  • 独参（上）

    出家，在　Boonkanjanaram　Meditation　Center实修四念处并得到开悟。为他面试的乔先生（Mr.　Chua　Jantrupon）是杰出的优婆夷阿将?耐婆（Achaan　Naeb...那就对了。这是毗婆舍那智慧的结果 那是发生自正确的因，修习四念处的正确结果。　　当你走路时，走路肉体感觉痛苦，那便是走路肉体在受苦，此时你必须改变姿势成为站立的肉体以免除痛苦。所以走路肉体是旧的姿势...

    陈慧娟 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051727.html

  • 持戒与得定慧

    持戒与得定慧　　／张慈田　　戒（sila）的受持及守护与否，会影响定慧的开展，如佛陀所说：“汝当先净其初业，然后修习梵行。”“汝当先净其戒，直其见，具足三业，然后修四念处。”（杂阿含624经）所以行者对待戒应像修持定慧一样用心，以累积修道资粮。　　有四种要素能令戒律易于受持与清净：　　一、善护诸根：善于守护六根 谨防六根接触六境时生染著，生染著则于境不得自在。　　二、饮食知量：适量的饮食是为维持...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152973.html

  • 汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究

    探究初三空（含“内空”、“外空”、“内外空”）与“空空”。初三空重在以杂阿含经的“四念处”观来诠显我法二空。笔者特别引进龙树的“四悉檀”说，将四念处定位于“对治悉檀”。“空空”重在破除“空见”，同时以此...的内涵及其相应于四念处的论证　　第二节 初三空、四念处、四行相、三三昧与四悉檀的理论连结　　第三节 关于初三空的特别论证　　第四节 大小乘对初三空的不同见解　　第五节 空空的内涵及其论证　　第三章 大...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html

  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(3)

    神秘主义和玄想中的修行人所想像不到的。　　“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依义生解。　　人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明...世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072867729.html
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